自周而始，经过春秋战国社会变动和权力变迁，直至秦汉，步入封建体制的诸多民人开始以独立的身份生活，拥有属于自己的技术工艺、衣食住行、都市商业等文化特征，拥有人之为人的独立人格。用许先生的话说，这已是破天荒的大转变，较之从前，堪称“水击三千”，“可引发万顷波浪”。 -- 本书为有关“古代中国社会转型的各个转折点”之学术论文的合集，由许倬云先生从其经典作品《求古编》中选择篇目重新编排，聚焦汉代以前中国社会与文化的整合，从周人的兴起与社会变动、周代的社会与生活、秦汉帝国的转型三个方面，对这一时期政治、文化、农业、经济体制等诸要素加以讨论。不仅厘清这一古代中国成型期社会生活方面的诸多方面，也在时代转变、文化整合的缝隙里，传递出作者对人与社会、人与文化的种种现实关怀。

儒家学说中的个体和群体 人际关系中人情之分析 “面”、“耻”与中国人行为之分析 关系和网络的建构 中国之“现代型国家”的发展困境 中国政治传统与民主转化 儒家伦理与经济发展 东亚经济发展的文化诠释 民族主义与现代中国 五四新传统的批判与继承 现代化与中国的发展

《近代中国社会与民间文化》是“中国近代社会史研究集刊”的第二辑，收录了2005年8月在青岛召开的“首届中国近代社会史国际学术研讨会”的部分论文，以“近代中国社会与民间文化”为主题，包括中国近代社会文化与民间文化、妇女生活与婚姻、民间信仰与民俗等方面的论文32篇，作者分别为中国(含港、澳、台地区)、日本、韩国、澳大利亚的学者。

本书是作者近年来在北京大学全校开设的通选课《印度社会与文化》讲义基础上加工整理而成。全书由印度国情、文化、政治、经济、社会等五个篇章十五讲组成,从印度历史人文及地理环境、宗教、政治制度、外交、三大产业的发展、社会结构及印度社会发展面临的挑战等方面入手，着力分析印度现代化发展模式。本书对实际讲授内容做了一定增删，增的主要是理论上的分析，重点是对印度现代化模式进行了详尽介评；删的主要是涉及有关印度文学、宗教、音乐、舞蹈、建筑、习俗等诸多具体难以在书中展现的内容。为弥补此不足，本书特将讲授中采用的PPT、影视录相及学生优秀演讲稿与作业等的目录，放在书后作为附件供读者参考。

《游民文化与中国社会》是一本介绍中国古代的游民文化与中国社会关系的书。本书以被学术界忽视的游民及游民文化为核心，从“中国社会结构的特点及其成员的地位”“城市游民群体的形成”“江湖艺人与通俗文艺作品”“游民情绪与游民意识的载体”等角度，全面系统地论述了游民、游民文化与中国传统文化、传统文学的密切关系。游民与游民文化对于文学创作，特别是对于通俗文学的创作产生了深刻的影响，他们的思想意识、习惯也因通俗文艺的流传而深入到了社会各个阶层。本书阐述深刻，可读性强。

江湖是游民生活的空间，也是干犯法纪、为非作歹的渊薮。凡是敢于与主流社会对抗的秘密组织成员、打家劫舍的绿林豪强、闯荡江湖的各类人士，乃至称霸一方、为人所惧的痞棍，都会被畏惧者恭送一顶“好汉”的帽子。逼上梁山是“造反有理”的过程与归宿。不义之财，取之何碍，是游民劫掠生涯中的一个重要的“理论”，总的说来，它仍是“强盗逻辑”。 本书全面系统地论述了游民、游民文化与中国传统文化、传统文学的密切关系，游民文化对于文学创作，特别是对于通俗文学的创作产生了深刻的影响，他们的思想意识，习惯作用，也因通俗文艺的流传而深入到了各个阶层，本书阐述深刻，可读性强。

读游民文化，发现另一个中国 刘、关、张桃园结义前，为何关羽张飞要杀掉对方一家老小？ 绿林好汉手中的朴刀是一种介乎农具和兵器之间的器具？ 杀人放火可以当官？穷人靠着力气和胆量也能吃香喝辣？ 香港影片中，为何警察和地下秘密社团都要拜关二爷？ 《 游民文化与中国社会（增修版）》（读游民文化，发现另一个中国） 江湖是游民生活的空间，也是干犯法纪、为非作歹的渊薮，凡是敢于与主流社会对抗的秘密组织成员、打家劫舍的绿林豪强、闯荡江湖的各类人士，乃至称霸一方、为人所惧的痞棍，都会被畏惧者恭送一项“好汉”的帽子。逼上梁山是“造反有理”的过程与归宿。不义之财，取之何碍，是游民动惊生涯中的一个重要的“理论”，总的说来，它仍是“强盗逻辑”。 本书全面系统地论述了游民、游民文化与中国传统文化、传统文学的密切关系，游民文化对于文学创作，特别是对于通俗文学的创作产生了深刻的影响，...(展开全部)

人生的前二十年，颜珩想要的只有活命，为此她或主动或被动的吃了很多亏，但让她连栽三次，黎亦行还是第一个。十六岁时，颜珩是偷袭玄州的穆国帝姬，黎亦行是衡国的少将军，那是她第一次成为战败俘虏。十八岁时，颜珩结束了她的质子生活，黎亦行是保她安全过边境的使臣，敌国皇帝出尔反尔，她险些又被黎亦行抓了回去。十九岁时，颜珩当上了穆国太女，黎亦行成为了衡国的将军，当她知道对方因他人陷害而险些丧命于孤山时，她知道自己又成了黎亦行的俘虏，因为她无法接受没有黎亦行人生。从第二十年开始，颜珩想要的就只有一个黎亦行，为此她愿意倾尽所有。我希望我的少将军能够得到真正的自由，他可以做任何想做的事，可以不受这世间的枷锁，世间的那些虚名和当权者的欲望，不该成为拖住他的理由以你之名，为国之号，我赋予你自由，你赐我以枷锁。

童星教授的《中国社会治理》一书是一部聚焦社会治理、讲述中国故事、总结中国经验的精品力作，系统地回答了“中国在新的历史条件下应如何加强和创新社会治理、如何打造共建共治共享的社会治理格局”这一重大问题。 全书首先植根中国社会治理现实，提出当前加强和创新社会治理的四大重点领域：一是风险社会条件下人民群众的安全需求紧迫，应急、减灾、维稳模式亟待创新升级；二是开放社会条件下人民群众的融入需求强烈，户籍制度、单位制度亟待改革；三是多元社会条件下人民群众的公平公正需求强烈，整齐划一的要求和利益倾斜的政策亟待更新；四是虚拟社会条件下人民群众的表达和自我实现需求旺盛，网络管理的思路和方法亟待创新。在此基础上，本书提出了中国社会治理的三大目标，即保障公共安全、化解社会矛盾、培育自治社会，并强调实现上述目标必然要走“共建共治共享”之路。最后，本书剖析了当前中国社会治理的重点和难点，即做实决策风险评估，改革信访制度，优化治理结构。